莆田

在春节期间，人们为了吉利和喜庆，通常都会有很多的禁忌和讲究，避免让人犯了忌讳，导致新年的运势发生不好的变化。而且这些禁忌大多都已经流传很久了，有其特定的寓意，并不是平白无故产生的。那么莆田正月初二不可以去做什么？来看看习俗分享吧！莆田正月初二不可以去做什么莆田的正月初二是不能串门、走亲戚、拜年。在莆田，正月初二为“探亡日”，这一天互不登门，也不或者走亲访友，害怕把霉头带给别人。因此，人们除了在家玩

在过年的时候是有很多风俗，有的地方有围炉的风俗，是非常热闹的，这是有吉利寓意的。那么下面来风水测算网的《2023年春节过年》专题看看吧。过年和家人围炉是什么意思围炉是中国东南沿海地区的传统民俗，主要分布在福建、台湾和广东潮美，浙南的一些城镇也保留了传统风俗。“围炉”是汉人春节时期的习俗，也是人们聚在一起吃饭、谈酒的仪式。一家人围坐在火锅旁的圆桌旁吃团圆饭，团圆饭被称为“围炉”。事实上，南方人说“环绕火

不同的地区，都有着属于他们自己的文化，尤其是在一些传统节日当中，并且每个地区的习俗活动都有所不同，那么莆田冬至的民族文化有哪些呢？莆田冬至的民族文化冬至暝冬至节的前一夜，俗称“冬至暝”。冬至是时年八节之一，古时民间有在“八节”拜神祭祖的习俗。冬至被视为冬季的大节日，在民间有“冬至大如年”的讲法，所以古人称冬至为“亚岁”或“小年”。在我国南方沿海部分地区至今仍延续冬至祭祖的传统习俗。同时，莆田被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区，及消费品工业“三品”战略示范城市。

农历七月十五日，莆田百姓称为“七月半”，又叫中元节。因此，在中元节期间，民间有拜祭地官、祭祀祖宗和普度亡魂的风俗。据说中元节的风俗，是唐代从印度传入我国的。因为是民间祭祀祖先的节日，所以莆田人在农历七月不敢迎娶，以为中元节开了鬼门关，恐中邪招灾。“七月半，公妈热”，一般指中元节正处于立秋处暑之间，气候炎热。中元节晚上，莆田一些寺庙还举行普度和孟兰会，沿海民间也有“放水灯”的风俗。

在福建莆田，有很多的特别之处，比如在新人订婚这件事情上。礼金是重点在福建莆田，订婚之时的礼金是相当关键的。现在聘礼基本包括四金和礼金等，但是这些都是根据男方的家庭经济情况来决定。不过下聘礼的时候，一定不能忘记给双方的父母准备礼物。第二就是结婚三金或者结婚五金。当天注意事项在订婚当天需要了解的事情很多，想要很好的完成自然要多学习禁忌和流程。

清明节，是缅怀已故亲人的节日，每家每户都会准备祭品、上山扫墓祭拜。清明节前后几天，大部分莆田人不管身在何方，总会尽力往家赶，只为在清明那天亲手为先人上一炷香，可见莆田人对这个节日的重视。莆田人在这节日里，有传统的扫墓、踏青和演出“清明戏”等习俗。莆田有个独特的风俗，一年中有两次祭奠祖先的日子。按照莆田自古风俗，在清明或在冬至祭墓，要以老人百岁的时间决定。清明和冬至是莆仙人祭墓主流日子，但也有小部分人在重阳节祭墓。清明节早晨，莆田人家携带祭品上山扫墓。另外，莆田一些地方，清明节还有唱清明戏的习俗。

莆俗，凡婴儿出生后的第四个月或是周岁时，婴儿的外公外婆，就要制作一顶兔儿帽与一双虎头鞋，给外孙作为生日礼物，以此祝贺外孙平安无事。这说明，兔头是可以避邪的。王充《论衡·物势》：“卯，兔也。”原来，“卯”为十二地支之一，位于东方，属木，星象为木星。因兔即卯，卯即太岁，而道家认为太岁为凶神，谁若碰上，总会倒霉。至于穿虎头鞋，自然也是这个道理，即借虎的形威，来保护婴幼儿平安健康，达到驱鬼避邪的心愿。

2006年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。南日岛地理位置独特，岛上居民是由外地移民来的。所以南日岛有很多节日习俗也融合了各地的风土文化。尤其是慎终追远的清明节，南日岛更具特色。南日岛位于福建省莆田市东南部，是南日群岛的主岛，福建省第三大岛，莆田市第一大岛，与湄洲岛并称姐妹岛。南日岛每家每户于清明节前做“清明龟”和“卷”为扫墓的祭品。挂纸“挂纸”在南日岛清明节习俗中称为“压墓纸”。清明节祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。

一般来说，很多家庭会为此提前筹备，比如宴请宾客，邀请重要的煤人参加，准备订婚需要的各种礼品，女方也同样要有所准备。彩礼和三金很关键在我们福建的莆田地区，准备彩礼和三金都很重要。第二就是结婚三金或者结婚五金。结婚三金也就是金戒指，金项链，金耳环。五金的话就是在三金的基础上多金手镯和金吊坠。订婚当天注意事宜在订婚的当天，想要顺利的完成其实需要注意的事情很多，细节也非常重要。订婚当天改口问题订婚当天，有些家庭的习俗是不同的，关于改口的问题也是如此。

重阳节是中国传统的节日之一，而每年的重阳节都在九月初九，真是天气凉爽的时候，而这个时候最适合出门游玩。重阳节的寓意中除了孝敬老人之外，还有就是思念故人，祭祀先辈。那么像莆田重阳节在家里怎么祭拜祖先？古人有重九登高的习俗，所以重阳节又称“登高节”。　　莆田重阳习俗。　　重阳节这天，南日岛的老人必吃重阳糕。为了渔民携带方便，聪明的家庭主妇把莆田的九重粿改制为重阳糕。　　南日岛人民还习惯在重阳日进补，称为“补重阳”。

元宵节的习俗菩萨巡游莆田闹元宵主要以菩萨巡游为主。下江头坐刀轿打铁球是福建省莆田民间元宵节的一项重要民俗活动。皂隶舞“皂隶舞”是莆田境内每年度的元宵节出游和游灯中作为迎接神驾的仪仗和娱神娱人的民间舞蹈，其渊源从西汉时期的“傩舞”演变而来。车鼓队莆田元宵节基本上是各种形式上的祭神活动和民间庙会，形式之隆重甚于春节。游灯游灯是莆田元宵节期间民俗娱乐活动，始于宋代，迄今已有千年。

莆田城乡有“做牙”习俗，即每逢农历每月初二日和十六日傍晚供案贡银烧香祈拜。“做牙”并非莆田特有，查史书记载，古代中国各地均有此习俗。记者采访我市民俗专家林成彬、戴金赐等，他们对莆田“初二、十六牙”习俗的渊源有如下说法：“牙祭”源于古代衙门的“衙祭”。“牙祭”定在农历每月初二、十六日，跟月亮的引力，引起海水的涨潮、退潮有关。每月初二、十六日，各行各业牙祭，含有饮水思源，祭拜祖师爷之意。农历二月初二，是每年的第一个祭拜日，称为“头牙”；每年的腊月十六，是最后一个祭拜日，称之为“尾牙”。

每年的腊月廿四，天蒙蒙亮，莆田城乡各地都会听到一阵阵杂乱的锣鼓声。这是莆田一种奇特的宗教民俗，叫“菩萨乞草”。菩萨是神灵的一种叫法，是人们的庇护神，怎么他们反而向人间“乞草”呢？村里的少年们三三两两，拿着宫、社中的锣、鼓、钹，抱上一尊菩萨出来“乞草”。这些少年们走街闯巷，走了一村又一村，每到一户人家或者一铺商店就敲响锣鼓，口叫“菩萨乞草啰！”穷菩萨烘脚也是为了去诲气。在20多年前，曾经有一位90多岁的老人对我讲：现在的车鼓就是早期菩萨“乞草”敲的锣鼓发展来的。

莆田广业山区包括今白沙、新县、庄边、大洋四个乡镇，早在公元前136年，东越王余善就在这里的越王台安营扎寨，袜兵厉马，和汉武帝派遗的大将、会稽太守朱买臣相抗衡，盘踞这里有26个春秋之久。现把这里的婚嫁习俗略加介绍如下。出阁、“捧花粉”、“回车”、“请女婿”女子出嫁称“出阁”。新娘出嫁后的第三天，与新郎一道回娘家，叫“回车”或“回銮”，俗称“转马”。席散，新婚夫妇双双归夫家。酒席上食品应有尽有，女方家设宴款待。新婚、“回车”结合举行“汤饼之会”广业山里，男孩“弥月”一般要结合新婚和“回车”一起举行“汤饼之会”

莆仙风俗，每逢新盖的房屋落成，家人喜迁新居，俗称“过厝”。民间对过厝的仪式十分重视，其礼俗也十分隆重。新房主人办酒席谢客，莆仙俗称“过厝酒”。莆田过厝“一担盘”莆田有个传统习俗，每逢乔迁新居仪式，亲友就要前往送礼祝贺。“一担盘”用于重大民俗活动，如嫁娶、祝寿、乔迁及传统节日。“过厝一担盘” 都是装食品，是新居主人夫妻双方的兄弟姐妹送的贺礼。“一担盘”所盛食品各地大体相同。

每年二月初一，莆田城厢区龙桥泗华村都会举行独特的民俗活动——抢豆丸，提前庆祝“二月二”，并祈求新的一年风调雨顺。人们将抢到的豆丸带回家中，在“二月二”当天煮了与家人共享，共同祈盼新一年团圆平安、事业红火。豆丸染成红色 寓意喜庆红火因为抢豆丸当天需要大量的豆丸，为此，制作豆丸要提前一两天进行。泗华村的村民们集中到一起用豆腐和菜制作豆腐丸子。随着传统的火铳三响，抢豆腐丸活动正式开始。“抢的不是丸子，是福气！”抢豆腐丸民俗活动已有300多年的历史，从明清传承至今仅断过一年！

婴儿出生满一个月，叫“满月”，俗称“出月”。在莆田其仪式繁多，风俗独特，为全国所鲜见。莆仙人给新生儿洗澡为洗乐。同时，婴儿的母亲穿着大红的衣服，髻上插柏叶，以示长命百岁、母子永康之意。在场的长靠亲友将事先给婴儿备好的红包，挂在婴儿的脖子上，俗称挂膈，以祝愿婴儿健康平安。女婴满月时，则分送用大米制成的雄粿龟，预祝下一胎生男婴。办出月酒莆仙民间婴儿满月，一般人家都要办出月酒。富有人家，妇人若生男儿，更是把满月小巧玲珑这喜当作显耀门庭的机会。按莆田风俗，婴儿满月时，一般多请木偶戏演出，热热闹闹地庆祝一番。

现代汉语词典中对“丁”字的解释有好几种，在莆仙民间中“丁”字则往往指代人丁。那么，在莆仙民间的各种民俗活动中，除了“喜”、“寿、”“福”、禄”等之外，就是“财丁贵”三字。然而，“丁”字在莆仙的风俗习惯中，自觉与不自觉间存在着一种包涵象征意义的文化底蕴。此外，“丁”字的用途还相当的广泛。“丁”字在人家的建筑物里也是常见的，如过去的木窗、屏风等都拼有“丁”字型。可见，莆仙人对“丁”非常重视。成语中的“目不识丁”，形容一字不识，那“丁”字在这里解释为最简单的字。

在旧时，莆仙有个独特的风俗，凡是民间发生争执不休的矛盾、纠纷，总是由乡里的长辈出面调和。缺理的一方依例要用红布一块、方糕十包，上门给对方赔个礼，叫“挂红”。据说，莆仙这一风俗来源于唐代。石史村人却不买后溪林村的账，依然骑着马从溪林坟前款款经过。在京城的御史，听了乡亲们的告状后，心中有数，但并不急于表态。史家人回家后，照着史大人的吩咐，备了一匹红布、10块方糕，到余家赔礼，又呈上史大人的书信。于是，莆仙民间便流传徉“红布糕、羊轱酒”的风俗，并一直沿袭至今。