历史

讲究“入土为安”的古代，为什么会流行火葬中国历史自南北朝以来，火葬流行了一千余年。古代火葬的流行，并非全国普遍实行，而是在部分地区展开，且有时断时续的迹象。其次、土葬费用多：在中国，古人是非常重视葬礼仪式的。从经济方面来说，古人的“土葬”不但要花费很多银子，而且要占用大面积土地。最后、特殊死亡：特殊死亡就是死亡的原因比较蹊跷，诸如古代的天花等传染病，还有一些无主的尸体等都要进行火葬。

车村每年年初六都要从姚夫人庙里请出姚娘娘到村里巡游，保各家各户平安，各家各户都会在姚娘娘到来之前准备好祭品和香火祭拜娘娘。姚娘娘还是第一次见。姚娘娘预测陈尧佐将来位极人臣，任同中书门下平章事；另一位潮州人许申升漕运使，全都灵验！陈尧佐当上宰相后，特地派人来姚娘娘庙拜祭告知。所以，每年的年初六，博罗县车村的乡亲们都会恭恭敬敬地准备好香火祭品，迎接姚娘娘一年一度的出巡，祈求来年的幸福平安。

为什么宋朝的火葬改土葬推行得如此艰难熟悉历史的人都知道，宋朝的丧葬方式以火葬为主。尽管现在火葬不被多数人接受，但是在宋朝，火葬方式恰似现在的土葬一样，被大多数人所推崇。有着当时世界第一大都市的国都开封，为什么推行土葬如此艰难呢？这还要从大宋王朝的国情和民间流行的火葬趋势说起。其一、宋朝前的历史：既然火葬在宋朝如此盛行，我们可以得出如下结论：火葬盛行的源头，绝对不是从宋朝才开始的。所以到了宋朝，实行火葬安葬先祖的方式便越发深入人心了。

我国古代的成年仪礼，主要是“冠礼”和“笄礼”。所谓冠礼，是指男子的成年仪礼，笄礼则指女子的成年仪礼，囿于男尊女卑的传统偏见，古人在言及成年仪礼时，一般只称“冠礼”。我国历史上各民族成年仪礼的表现形式是多种多样的，有加冠、受笄、穿裤、换裙、纹身、染齿（或凿齿）等，其中以加冠最具代表性，被视为成年仪礼的代名词，并列为古代四礼之一。但成年仪礼后来逐渐被淡化，尤其是汉族地区。华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。《仪礼·士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”

在垓下，有个民俗“放风筝”至今已有两千多年的历史，在我国其它地方都是春天的三、四月里，而唯独垓下人是在冬天农闲时放风筝？说起来，此事与垓下之战时有关。垓下，是一个高岗绝崖之地，历经两千多年的风吹雨打，今天的土城墙仍高达十米以上。）张良是历史上与韩信、萧何并称的“汉初三杰” 之一，伟大的谋略家、政治家。后韩王因投刘邦为项羽所杀，张良复归刘邦，成为刘邦的主要谋臣。张良吹箫所乘的风筝可不是普通的风筝。放风筝的麻绳加以丝帛精捻细搓，结四十九股合成。

万安信众便把魏公尊称为“剥皮公爹”，奉魏公忌日为“剥皮公爹生日”，历风雨600多年而不改。为维护一方稳定，确保百姓平安，魏公振臂一呼，率民众献工献料、捐资出力，在上镇筑土堡，建围墙，日开夜闭，以防祸患。魏公则为免遭全城血洗，挺身担当，于是年正月廿六日被活活地剥皮捐躯。为表彰魏公功绩，朝廷同意在当地建造魏公祠，并立碑为神，让万民朝拜。当地百姓为怀其德，无论何姓何氏，不管男女老少，都一律尊称其为“剥皮公爹”为颂其功，每年的正月廿六日定为剥皮公爹生日。愿“剥皮公爹”与正月廿六同辉。

得到的答案都有几分恐怖的色彩：“正月剃头死舅舅”!后来舅舅过世了，剃头匠每到正月对着剃头挑子伤心落泪，从此有了“正月剃头思舅舅”的说法，但后世传来传去却变成了“正月剃头死舅舅”，从而形成了“正月不剃头”的习俗。这只是传说中的由来，但其实正月不剃头的说法是有历史原因的。这个举动引起民众广泛不满，对当时的汉人来说，剃头是对人格的莫大侮辱，此举尤其遭到江南民众极力反对，以致发生军民为保卫头发而拼死斗争的事件。在某种程度上，“正月不剃头”的习俗反映的恰恰是一种忠贞和气节。

在中国古代有在人死后嘴含东西的习俗，不只是古代人死后嘴里边要含着东西，一直到近代到上世纪八九十年代，很多农村地区还没有全部推行火化的时候，农村老人去世也是要嘴里含东西的。人死后口里含着东西叫做“口含”或“压舌”，我国一种古老的丧葬风俗习惯，至今亦有沿袭。实际上人死后往嘴里塞东西，除迷信外，还有实际用途。正所谓逝者为大，丧葬习俗由来已久。除此之外，人死后还会在嘴里塞东西，叫做“压舌”。第三种是认为“压舌”可以防止尸变，以免死者变成僵尸为祸人间。所以在死者嘴里塞东西主要有两个作用。

老婆的30种称呼合集分享给你们，看看你们一般是其中哪一个称呼呢？有人认为，这是源自于前汉书吕后的自称。执帚即拿着扫帚的人，是古代对自己妻子的谦称之一。

　　说起元旦，人们最先想到应该就是元旦这天是新年的开始，但对于元旦的来历人们却并不是很了解，那么元旦从什么时候开始的呢？元旦从何而来呢？　　元旦从什么时候开始的　　中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。因此，历代的元旦月、日也并不一致。

大家都知道我国的纪年法和外国是有一定区别的，我我国一直说60年为一甲子，但可能很多人并不知道为什么60年要被称为一甲子，为什么不是其他的名称，又为什么是60年。旧时有几种纪年法？　　60年一甲子有什么说法 　　60年一甲子是中国传统的纪年方法，是由天干地支组合表示的，按着顺序分配刚好是六十年一轮回，第一个纪年是甲子年，所以称之为六十甲子。因此人们便把天干地支纪年法也称之为是60年一甲子，意为每当60年过后都会回到甲子年，这样不仅非常的好记忆，而且更是对此种纪年方法的生动阐释。从这一天起，不再使用黄帝纪年了

在中国有不结亲的两姓有哪些？不宜婚配的姓氏有哪些，我们下面一起去了解了解，看看其中究竟是什么原因导致的呢？

下面关于姓氏的婚配一览表赶紧去看看吧。约定活着姓廖，死后姓张的传说。

上古神话有三足神乌为王母取食的神话，已将乌鸦称为“神乌”。在以人为主人公的传说中，鸦鹊落在满族的皇帝或英雄人物的身上，从而使他们躲过敌人的耳目获救。这一类形象中的鸦鹊并没有被拟人化，其救助行动是直接的。这一形象中，最为人熟知的就是乌鸦搭救小罕逃生的传说。在亚洲东北部以及与之隔海相望的北美西北部沿海的原始渔猎民族中，乌鸦被视为圣物受到崇拜，证明了乌鸦崇拜与渔猎民族关系密切。努尔哈赤下令要在索伦杆上敬饲乌鸦。萨满在祭祀仪式中，将五谷和猪杂碎放在神杆的顶端，敬饲鸦鹊；清朝则不准任何人伤害乌鸦，且专门伺鸦。

　十羊九不全，大家如何去理解这句话，在民间里一直流传于这句话，简单来讲，就是说属羊的人十个有九个命运不好，只有一个人可以富贵命的。　　除了“十羊九不全”的说法之外，也有着“属羊的男好女不好”的意思，这点从而让男女的性别受到了歧视和压制的。　　所以，“十羊九不全”这句话其实也没啥意思，没有说真的会有命运不好，虽然说三分看天，但是七分都主要看自己如何改变自己的命运。

不过随着时间的推移，现在连姓后人早已经分布在全国各地，其家谱字辈排行也有很大的差别，如山西黄楼连氏字辈：成万富登泰学进安克怀聚义兴家国。现今连姓在全国有54万，排名所有姓氏人口的第190位，主要聚集在福建、山东等地。连氏家族辈分排行表1、山东乐安字辈：景、续、茹、山、寿、三、第、守、士、世、克、成、登、俊、怀、文、德。

《推背图》是一部伟大的预言书，预言了唐朝两千多年的历史变化。那么推背图第十六象预言了什么呢？推背图第十六象：天下大定始姓赵谶曰天一生水姿禀圣武顺天应人无今无古颂曰纳土姓钱并姓李其余相次朝天子天将一统付真人不铩人民更全嗣金圣叹：「此象主宋太祖受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」文征试解：《易经》曰：「天一生水，地六成之」。第一次经受的侵略就是下一象的澶渊之役。图中正座天子显然是赵匡胤，面南背北而坐。